Monkan-bō Kōshin

庚申信仰は道教に由来し、神道や仏教が融合した日本独自の民俗信仰です。平安時代の貴族から始まり、江戸時代には庶民の間で爆発的に広まり、日本の精神文化に深く根を下ろしました。¹

9世紀の僧侶・円仁は、入唐の際に「日本の庚申の夜と同じく、唐でも人々が眠らずに過ごしている」と記しました。これは、平安初期には既に日本で庚申待ちの習慣が定着していたことを示す貴重な記録です。¹

室町時代、仏教僧たちが庚申信仰に関する書物を執筆し、民衆への布教を本格化させました。この時期を境に、信仰は特権階級のものから、地域コミュニティを基盤とする広範な民俗行事へと発展しました。¹

江戸時代には、庚申待ちに合わせて多くの掛け軸や石彫、偶像が制作されました。これらは当時の職人や民衆の芸術的感性を反映しており、日本の宗教美術における重要な一分野を形成しています。¹

1872年、明治政府は神仏分離令を出し、庚申信仰を迷信として公式に禁じました。この弾圧により、多くの庚申堂が破壊されたり、石碑が寺院の片隅に移設されたりするなどの苦難の時期を迎えました。¹