描かれているもの
モデルはクリムトの愛人と噂されたアデーレ・ブロッホ＝バウアー。彼女は後に「黄金のアデーレ」として知られる傑作のモデルにもなり、本作でもその妖艶な美貌が遺憾なく発揮されています。[1] 敵将ホロフェルネスの生首は画面の右端で無残に切り取られ、クリムトは物語の劇的な場面よりも、ユディト自身の圧倒的なエロティシズムと存在感に焦点を絞っています。[1] 聖書の英雄であるはずのユディトですが、その表情は敬虔さとは程遠く、恍惚とした快楽と残酷さが入り混じった、世紀末の「ファム・ファタール（運命の女）」として描かれています。[1] 彼女が身にまとう透けるような薄衣は、殺害の直前に行われた誘惑の場面を暗示しており、聖書の物語には不在だった性的なサブテキストを大胆に表現しています。[1]
技法と様式
あまりに官能的なため「サロメ」と誤解されることが多く、クリムトは実弟ゲオルクに命じて、額縁にわざわざ「ユディトとホロフェルネス」という題名を刻印させ、混同を防ごうとしました。[1] フランツ・フォン・シュトゥックの『罪』から影響を受けており、脱ぎかけの衣服や挑発的なポーズは、当時のウィーン社会に衝撃を与えた「誘惑する女」の典型となりました。[1] 黒髪と背景の黄金の輝きとのコントラストが、彼女を「手の届かない高貴な存在」へと昇華させています。背景の様式化された樹木のモチーフは、当時の最新ファッションも反映しています。[1]
背景と物語
1901年の本作ではユディトは魅惑的で官能的に描かれていますが、8年後の1909年に描かれた『ユディトII』では、より鋭く、獰猛で攻撃的な表情へと変貌を遂げています。[1] 当時の批評家フェリックス・サルテンは、彼女の表情を「情熱に震える鼻翼と、暗い眼差しに宿る官能的な炎」と評し、聖女を恐ろしい誘惑者へと変貌させたクリムトの手腕に驚嘆しました。[1] 本作は「攻撃的な男性原理に対する、エロティックな女性原理の勝利」の象徴とされます。殺害の道具である剣は描かれず、誘惑そのものが武器であったことを暗示しています。[1]
